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    文章概述：創(chuàng)新實踐是人類生存方式的當(dāng)代形態(tài)。研究創(chuàng)新實踐是時代的要求，是對當(dāng)代和未來人類生存方式和狀態(tài)的關(guān)注。實踐是馬克思主義哲學(xué)的核心范疇，也是現(xiàn)實生活中人類的生存方式。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。

    實踐是人類的生存方式，創(chuàng)新實踐是人類生存方式的當(dāng)代形態(tài)。研究創(chuàng)新實踐是時代的要求，是對當(dāng)代和未來人類生存方式和狀態(tài)的關(guān)注。實踐是馬克思主義哲學(xué)的核心范疇，也是現(xiàn)實生活中人類的生存方式。人所處的歷史時代不同，實踐的水平和具體方式也不一樣。

    在一定意義上，我們可以從實踐的不同水平、不同方式和不同特點來區(qū)分不同時代的人。亞里士多德的實踐理論高揚(yáng)理論思辨活動的神圣性，突出道德倫理活動的地位，貶抑物質(zhì)生產(chǎn)活動，充分展示了古希臘奴隸城邦制生活的狀況：在人類的第一個文明社會形態(tài)中，人類真正意義上的分工，即精神勞動和物質(zhì)勞動的分工，在原始社會末期的基礎(chǔ)上得到比較充分的發(fā)展，從事精神勞動的貴族極力抬高理論活動的地位，而貶抑奴隸所從事的物質(zhì)勞動，從而為自己的統(tǒng)治確立合理的根據(jù);同時奴隸社會是人的依附關(guān)系的鼎盛時期，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都不發(fā)達(dá)，社會主要依靠調(diào)整人與人的血緣、倫理、政治關(guān)系來保證正常運(yùn)行。

    當(dāng)今時代是資本主義晚期，資本主義社會與社會主義杜會并存，物的依賴關(guān)系發(fā)展成熟，正在為自由人的聯(lián)合體準(zhǔn)備條件。物質(zhì)生產(chǎn)實踐的當(dāng)代形態(tài)是知識經(jīng)濟(jì)，交往實踐的當(dāng)代形態(tài)是全球化，精神生產(chǎn)實踐的地位在當(dāng)代越來越突出，具有先導(dǎo)性，成為物質(zhì)生產(chǎn)實踐和交往實踐的靈魂。精神生產(chǎn)實踐不僅為物質(zhì)生產(chǎn)實踐和交往實踐提供源源不斷的精神資源，而且引領(lǐng)著整個社會的發(fā)展方向。以精神生產(chǎn)為核心的知識經(jīng)濟(jì)和全球交往構(gòu)成當(dāng)代人的現(xiàn)實生活世界，它們彰顯了創(chuàng)新實踐，創(chuàng)新實踐成為當(dāng)代人的生存方式。

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