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    文章概述：一個人的創(chuàng)造力與其智能成正比關(guān)系。那么智能包括哪些具體內(nèi)容呢?現(xiàn)代研究認(rèn)為，智能包含3個層次的內(nèi)容。創(chuàng)客聯(lián)盟-中國首家用3D打印的技術(shù)讓你的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的平臺。

    一般認(rèn)為，一個人的創(chuàng)造力與其智能成正比關(guān)系。那么智能包括哪些具體內(nèi)容呢?現(xiàn)代研究認(rèn)為，智能包含3個層次的內(nèi)容。

    弗朗西斯·培根說:“知識就是力量。”但這個知識應(yīng)該是廣義的知識，并不單純是書本上的知識。趙括和馬邏“紙上談兵”的慘敗就說明了這一點。人所獲取的信息量與所花費(fèi)的時間是成正比的。“一分耕耘，一份收獲。”于是“記”、“背”成了獲取知識的必然手段。加之傳統(tǒng)的教育方式是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為華本出發(fā)點，以知識的記憶和復(fù)現(xiàn)為基本目標(biāo)。它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和精確性，強(qiáng)調(diào)對已有知識的記憶。傳統(tǒng)的知識觀把知識看成一成不變的真理，相信它不僅能夠解樣過去，而且能夠支配未來。對于知識性質(zhì)的這種理解，決定了傳統(tǒng)教育把掌握知識作為學(xué)習(xí)的目的，把學(xué)習(xí)過程理解為知識的積累，以知識的掌握數(shù)贊和精確性作為評價的標(biāo)準(zhǔn)，從而形成了教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式.形成了學(xué)生學(xué)習(xí)以棋仿、練習(xí)和背誦為主要特征的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)新精神在這種教學(xué)棋式下是不可能得到足夠的培養(yǎng)的。“讀書破萬卷，下筆如有神“、“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這些詩句從一個側(cè)面說明了傳統(tǒng)教育對“記“和“背”的崇尚。

    人是一種天生就具有創(chuàng)造性潛能的高等動物，關(guān)鍵的問題是如何使?jié)撃茏兂烧嬲哪芰Α?chuàng)新能力主要體現(xiàn)在思維方式上，即首先要有創(chuàng)新的思維。“求異思維“、“發(fā)散思維”是創(chuàng)新性很強(qiáng)的思維方式，“歸納法”是創(chuàng)新性很強(qiáng)的邏輯方法。

    “求異思維”有利于發(fā)現(xiàn)問題和提出間題，而發(fā)現(xiàn)問題和提出問題則是創(chuàng)新的墓礎(chǔ)。怎樣提出一個新的問題是很重要的。愛因斯坦指出:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏选６岢鲂碌膯栴}，新的可能性，以新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”

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