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人們可以把自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),視為自己的財(cái)富,但作為編導(dǎo)者(或創(chuàng)作者),他永遠(yuǎn)也不要成為這類財(cái)富的“守財(cái)奴”。

人們?cè)谒季S的過(guò)程中,常常需要借助于已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),但又往往需要擺脫它的制約。人們需要遵從某些規(guī)李或原則,但更需要建立新的規(guī)章或原則。
已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)可以是人們創(chuàng)新的基礎(chǔ)和動(dòng)力,也可以束縛和制約人們的創(chuàng)新。某些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和記憶,一旦在我們的頭腦中留下印跡,便常常會(huì)始終伴隨著我們的思維。某種經(jīng)驗(yàn)一旦成了我們的資本,當(dāng)著一新經(jīng)驗(yàn)、新觀念出現(xiàn)時(shí),已有的經(jīng)驗(yàn)和觀念便會(huì)顯示出頑固的“排它性”尤其著我們的經(jīng)驗(yàn)和觀念具有一定的權(quán)威性,想要突破或更新就越發(fā)顯得困難。
弗里曼帕特森曾告誡我們:“一旦我們的生活理出了頭緒,我們便會(huì)維持已建立起來(lái)的現(xiàn)實(shí),我們很少再去發(fā)掘那些被忽視了的刺激因素所可能具有的價(jià)值,而只要老的刺激因素仍在起作用,我們就不再去發(fā)掘新的。我們的頭腦中形成了一種框框,它使我們只能看清框框以內(nèi)的事物,卻妨礙我們觀察框框以外的世界。”
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